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24 de marzo: entre la memoria consolidada y las disputas por el sentido de la historia

24 Marzo 2026

Cada 24 de marzo, la Argentina conmemora el Día de la Memoria por la Verdad y la Justicia, en recuerdo del Golpe de Estado en Argentina de 1976. Sin embargo, lejos de ser una fecha homogénea en su interpretación, se ha convertido también en un terreno de disputa narrativa sobre el pasado reciente.

El consenso histórico: terrorismo de Estado

La interpretación dominante —respaldada por organismos de derechos humanos, la justicia argentina y gran parte de la historiografía— sostiene que la dictadura instauró un sistema de terrorismo de Estado. Este implicó represión clandestina, desapariciones forzadas y violaciones sistemáticas de derechos humanos.

Investigaciones judiciales y académicas han documentado la existencia de centros clandestinos, secuestros y mecanismos ilegales de exterminio organizados desde el Estado . Este enfoque entiende el golpe como una ruptura institucional que dio lugar a un aparato represivo planificado.

La mirada crítica de investigadores

Varios autores cuestionan ese consenso desde una perspectiva revisionista. Sus planteos giran en torno a varios ejes:

1. El contexto previo al golpe

Sostienen que el golpe de 1976 no puede analizarse de forma aislada, sino como resultado de una escalada de violencia política en los años anteriores, marcada por la acción de organizaciones armadas como Montoneros y el ERP.

En esta línea, plantean que existía un escenario de “guerra interna” o conflicto armado no convencional, lo que —según su interpretación— condiciona el análisis posterior.

2. Responsabilidad del gobierno previo

Algunas de sus posiciones sugieren que el propio gobierno constitucional previo ya había habilitado mecanismos represivos (como el estado de sitio o decretos de aniquilamiento), lo que relativizaría la idea de un quiebre absoluto en 1976.

Históricamente, es cierto que el estado de sitio ya estaba vigente antes del golpe , aunque la mayoría de los estudios distingue entre represión legal/ilegal previa y el sistema clandestino masivo posterior.

3. Crítica a la “memoria oficial”

Estos autores cuestionan lo que denominan una “memoria parcial” o “hegemonizada”, señalando que:

  • se enfatiza exclusivamente el terrorismo de Estado
  • se minimiza o invisibiliza la violencia de organizaciones armadas
  • se construye un relato con fines políticos contemporáneos

En algunos casos, incluso plantean hipótesis polémicas —como la idea de un “autogolpe” o de manipulación del relato histórico— que no cuentan con respaldo en la historiografía académica ni en la evidencia judicial disponible.

Tensiones interpretativas

El punto central del debate no es si hubo violaciones a los derechos humanos —hecho ampliamente documentado— sino cómo se interpreta el contexto y las responsabilidades históricas.

  • La visión predominante subraya la asimetría entre el Estado y actores no estatales, y define lo ocurrido como terrorismo de Estado.
  • La visión revisionista pone el foco en el conflicto previo y cuestiona la unilateralidad del relato.

Una discusión abierta, con límites claros

Desde el punto de vista académico, existe consenso en algunos aspectos fundamentales:

  • hubo un golpe de Estado que interrumpió el orden democrático
  • existió un plan sistemático de represión ilegal
  • se cometieron crímenes de lesa humanidad

Las interpretaciones críticas pueden aportar al análisis del contexto, pero se vuelven problemáticas cuando relativizan o niegan esos hechos comprobados.

Memoria y debate en democracia

El 24 de marzo sigue siendo una fecha clave no solo para recordar, sino también para debatir. La existencia de miradas críticas muestra que la memoria no es estática, sino un campo en permanente construcción.

Sin embargo, ese debate se sostiene sobre un piso común: el reconocimiento de los hechos históricos y el rechazo a toda forma de violencia estatal ilegal.

Porque si algo dejó como enseñanza ese período es que la democracia no solo debe preservarse, sino también comprenderse en toda su complejidad histórica.